Tout sur la possession

En arabe, la possession s'appelle Al-Mass, al-Mass signifie littéralement un toucher, la personne est touchée par le Shaytaan pour ainsi dire, elle est aussi appelée Al-Sar ', bien que Sar se réfère à l'épilepsie provoquée par le djinn et où le Djinn peut obtenir un contrôle total sur le cerveau du patient et le frappe de l'intérieur, le faisant tomber et subir des attaques.

À Sihr, nous avons déjà vu que les maudits sorciers appliquaient Sihr à quelqu'un à la demande de quelqu'un, ou peut-être de sa propre initiative, afin que cette personne puisse tomber malade, devenir folle, morte ou possédée par 1 ou plusieurs Djinn.

Il est donc clair que les Djinn, appelés Gadim Al-Sihr (ouvriers du sahir), ont donc l'ordre d'entrer dans un corps humain. Ici aussi, on parle d'Al-Mass, mais ensuite de Sihr.

Mais lorsque nous parlons d'Al-Mass ou de Sar 'en général, nous parlons de Djinn agissant seuls, ils sont donc indépendants du sahir.

Après être entrés dans le corps, ces Djinn peuvent causer différents types d’Al-Mass qui sont parfois presque identiques à Sihr, par exemple Al-Sihr Al-Hawateef (Sihr des voix), mais vous avez également Al-Mass Al-Hawateef, la seule différence est, avec le premier c'est un sort (Sihr) et le 2^de a une autre raison, que nous allons discuter.

Avant de continuer, nous prouverons Al-Mass (possession) avec le Coran et la Sunna.

 

Preuves du Coran

Allah dit dans le Coran dans le verset 275 de la sourate Al-Baqara:

«Ceux qui consomment de l'intérêt ne se lèveront que comme celui qui a été frappé de folie par Satan. C'est parce qu'ils disent: «Le commerce est égal à l'intérêt», alors qu'Allah l'a rendu légal et a rendu les intérêts illégaux. Celui qui, par conséquent, reçoit un rappel de son Seigneur et arrête de le faire, lui appartiendra ce qu'il faisait. A reçu et sa cause est avec Allah. Et ceux qui retombent, ce sont les gens du Feu, ils y habiteront. "

Ibn Kathir dit dans son Tafser à propos de ce verset: "L aa Yaakumun (ils ne se lèveront pas) signifie sortir de leur tombe le Jour du Jugement, sauf en tant que quelqu'un qui a Sar '(Al-Masru") et le Shaytaan frappé (comme quelqu'un qui est possédé et qui a une crise d'épilepsie) ... (1 / 344)

Dans son Tafser, l'imam Al-Qurtubi déclare: «Ce verset contient des éléments de preuve contre des personnes qui nient que l'épilepsie est causée par le Djinn et prétendent qu'il n'a qu'une cause physique et que le Shaytan ne peut pénétrer dans le corps humain ni dans la folie. peut causer ". (Onglet Al-Qurtubi 3 / 355)

 

Preuves de la sunna

Matar ibn Abder Rahman Al-A'naq a déclaré: "Umm Al-Abaan al-Wazee" bin Zari ibn "Amir Al-Abdi a rapporté de son père que son grand-père était allé une fois chez le prophète (la paix soit avec lui) fils ou le fils de sa soeur qui était possédé par un Djinn. Le grand-père a déclaré: «Lorsque nous sommes arrivés chez le messager d'ALLAH (si elle raisonnait avec lui à Médine, j'ai dit: messager d'ALLAH (que la paix soit sur lui), j'ai amené mon fils (ou le fils de ma soeur) avec moi. qui est possédé par le diable, afin que vous puissiez faire une supplication (à Allah) pour lui. "

Le Prophète (paix soit sur lui) a dit:

«Emmenez-le-moi, alors je suis retourné dans le groupe où je l'avais laissé, je l'ai desserré, j'ai mis de nouveaux vêtements et je l'ai amené chez le Prophète (la paix soit sur lui).

Il (paix soit sur lui) a dit: «Amenez-le ici pour que je puisse atteindre son dos, quand il (paix soit sur lui) l'a tenu (le garçon), il (paix a été sur lui) a commencé à le frapper sur son dos et dire, sortez, ennemi d'ALLAH, sortez, ennemi d'ALLAH. Soudain, le garçon sembla avoir meilleure mine, il avait un regard différent de celui d’avant, puis le Prophète (que la paix soit sur lui) le laissa s'asseoir à côté de lui (que la paix soit sur lui) et fit supplication pour lui. Après la supplication du prophète (que la paix soit sur lui), personne dans le groupe n'était plus cher que le garçon. (Rapporté par Tabarani)

 

La tradition suivante vient de Ya'la ibn Murabbah (qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a dit:

 

«J'ai vu les affaires 3 du Prophète (que la paix soit sur lui), que personne ne les a vues avant moi ni qui que ce soit après moi, nous étions partis pour un voyage et en chemin, nous avons vu une femme assise par terre avec son fils. Elle a dit: "O Messager d'Allah (la paix soit sur lui), c'est un garçon qui a été touché par une maladie qui nous fait mal à nous deux et à nous, il est possédé plusieurs fois au cours de la journée." Il (paix soit sur lui) a dit, "Amenez-le-moi." Elle l'amena chez le Prophète (la paix soit sur lui) et le posa entre lui et sa monture. Il (paix soit sur lui) crache 3x profondément dans la bouche du garçon, en disant; "Bismillah Ana" Abdullah, Iksha Yaa "Adu wullah", (Au nom d'Allah, je suis le serviteur d'Allah, disparais O ennemi d'Allah) puis il (la paix soit sur lui) lui rendit le garçon et lui dit: "Nous nous reverrons à cet endroit quand nous reviendrons et nous parlerons de son état." Il dit: Nous sommes allés et sommes revenus et l'avons trouvée au même endroit avec des agneaux 3. Le Prophète (la paix soit sur lui) a dit: "Qu'est-ce que votre fils a fait?" Elle a déclaré: «Avec Celui qui vous a envoyé avec la Vérité, nous n’avons rien vu d’étrange à son sujet jusqu’à présent. Vous pouvez prendre ces agneaux (en guise de remerciement). "Il (la paix soit sur lui) a ordonné à 1, de la part de ses compagnons, de prendre 1 et de lui rendre le reste." 2 / 617)

Ce hadith est également une preuve de l’obtention d’une récompense pour l’application de Roqyah.

 

Il a été rapporté de 'Ata ibn Abu Rabah qu'Ibn' Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) lui dit: «Dois-je vous montrer une des femmes du Paradis? J'ai dit oui

Il a dit: Cette femme noire (teintée) est venue voir le Prophète (que la paix soit sur lui) et a déclaré: "Parfois, je souffre d'attaques (d'épilepsie) et cela expose mon corps (la femme tombe à terre à cause des attaques) , demande à Allah de me guérir. "Le Prophète (la paix soit sur lui) dit:" Si tu le souhaites, alors sois patient et tu entreras au Paradis (à cause de la patience), mais si tu le souhaites, je ferai appel à Allah Elle a dit: "Je serai patiente, mais je serai découverte, alors s'il te plaît, demande à Allah de ne pas me découvrir, et ainsi il (la paix soit sur lui) a appelé Allah pour elle." (Boukhari et Musulman)

 

Ibn Hajr Al-Asqalani dit dans son Sharh de ce hadith d'Al-Fath (10 / 115) que la femme était possédée par un djinn et que cela avait provoqué les attaques. La femme nommée Oum Zafar a donc eu des crises d'épilepsie (Sar ').

Le hadith que Ibn Hajr a livré comme preuve était une autre tradition d'Al-Bazzar, également relatée par Ibn Abbas avec l'addition des mots: "Je crains que le mal ne me découvre le corps", explique Ibn Hajar que le mal ici n'est rien d'autre alors le Shaytaan peut signifier et qu'elle a souffert de Sar '.

Les preuves dans la sunna sont abondantes, mais cela suffira en Allah.

 

Les niveaux de possession par le Djinn

Vous avez Al-Mass à différents niveaux, vous avez des gens qui remarquent à peine leur possession et d'autres qui souffrent à nouveau toute la journée, nous pouvons le diviser en plusieurs niveaux.

• Possession totale du corps entier, et cela peut être divisé en types 2.
  1. Possession totale de longue durée ou permanente, c’est avec ce type de possession qu’il existe un Djinn dans le corps qui est réellement actif avec le patient toute la journée, le Djinn parle aussi souvent sur la langue du patient et ces Djinn ne prévoient généralement pas de partir non plus avant qu'ALLAH apporte la guérison. Le Djinn a souvent accès à tout le corps et provoque souvent des pertes de mémoire et le patient s'évanouit souvent. Nous voyons ce genre de cas à Sihr et de mauvais cas d’Isq (Djinn 'Aseeq).
  2. La possession complète qui est de nature temporaire, ou ici nous parlons d'un Djinn Tajier. Ce Djinn a donc tout le corps à sa disposition, à l'instar de la variante ci-dessus, sauf que ce Djinn quitte le corps lors d'une session de Roqyah et le retrouve à la fin de la session.
• Possession totale de certaines parties du corps 1, et il s’agit d’un Djinn qui a pris pleinement possession de la partie du corps 1, par exemple une jambe, un bras, des yeux ou la langue. Le patient peut donc devenir spontanément paralysé, devenir aveugle ou cesser soudainement de parler, etc., et lorsque cette personne subit un examen médical, il n’ya aucune raison de le faire. Il peut également arriver que le Djinn se déplace d’une partie du corps à l’autre.
• Possession de l'extérieur (Mass Al-Garizi) et cela peut être divisé en 2:
  1. Possession constante de l'extérieur, et avec cette espèce, il n'y a pas de Djinn dans le corps, mais à l'extérieur du corps et ce Djinn est constamment concerné par le patient: ce sont souvent des cas de Sihr qui n'entrent pas dans le corps avec la volonté d'Allah. et qui peut travailler de l'extérieur ou un Djinn qui veut se venger d'une personne à cause de quelque chose qu'elle a fait avec le Djinn. Dans certains cas, il est également possible qu'il s'agisse d'un Aseeq qui est amoureux de cette personne mais qui n'a pas la capacité d'entrer dans le corps. Le problème de ce type de possession est que, comme pour le Tajier, le Djinn s'enfuit quand il La Roqyah est terminée, ainsi le patient se sentira bien pendant les traitements et ne montrera aucun signe de possession, mais en dehors des traitements, il y a beaucoup de vaisselle, de mauvais rêves et on peut aussi voir des animaux ou des fantômes le pourchasser.
  2. Possession temporaire de l'extérieur, c'est avec cette espèce qu'il y a aussi un Djinn à l'extérieur, mais ce Djinn n'est pas toujours là. Ainsi, il peut arriver qu'une personne se sente bien pendant des jours et ne présente aucun symptôme. Soudainement, les symptômes ressemblent à ceux de la variante ci-dessus.

 

• Possession extérieure causant des maladies, sous les formes suivantes:
  1. Possession externe qui provoque des maladies sans signes ni causes médicaux. Et il s’agit d’un cas très difficile à découvrir, car le patient contracte une maladie puis se rend chez le médecin pour un examen approfondi, et pourtant rien n’a été trouvé. Et quand Roqyah aura fini, il n’y aura pas de réponse non plus, parce que le Djinn la fera passer à l’extérieur.
  2. En dehors de la possession qui aggrave les maladies que la personne souffre déjà, le Djinn s'assure que la maladie qu'elle a déjà s'aggrave. Le patient s'aperçut que les médicaments qu'il avait utilisés plus tôt et avec la volonté d'ALLAH étaient utiles pour soigner sa maladie, maintenant, ils n'ont plus aucun effet, ce qui est également dû au Djinn.

 

• Possession de très courte durée (Al-Mass Al-Taief), c’est une possession qui dure très peu de temps, de quelques secondes à quelques minutes tout au plus. C’est aussi le Jathoom (boegebez), mais aussi d’autres formes. peut être inclus dans cela.

Symptômes de possession (Al-Mass)

• Oppression et pression sur la poitrine.
• Je déteste avoir une fraternité, travailler et étudier.
• Palpitations violentes et soudaines.
• Parfois, le corps se sent paralysé ou froid à l'intérieur, et le corps effectue également des mouvements brusques et des vibrations sans le vouloir réellement.
• Entendre des voix de personnes célèbres et inconnues pendant que les personnes assises à côté de vous n'entendent rien du tout.
• Oubli anormal.
• Sentant des odeurs étranges et désagréables alors que les habitants du quartier ne les sentent pas.
• Parfois, il fait très chaud soudainement ou très froid, surtout aux extrémités du corps, comme les doigts et les orteils.
• Parfois, les gens pleurent sans raison et surtout juste avant et après al-maghreb (coucher du soleil).
• On est souvent nerveux et se fâche très vite, cela s’accompagne souvent d’un mal de tête qui bouge dans la tête, et se présente à différents endroits, lorsque vous lavez à la Roqyah l’eau le mal de tête avec la volonté d’ALLAH s’élève mais revient plus tard .

 

Quelles sont les causes de la possession?

Les Djinn pénètrent dans le corps humain pour diverses raisons:

Al- 'Adawa, ou l'hostilité

Ceci s’appelle également Al-Mass Al-Adaw, il s’agit toujours d’un Shaytaan ou d’un Ifriet ou d’un Maarid, et donc pas d’un Djinn musulman. Ce Shaytan entre dans le corps d'une personne parce qu'il la déteste parce que le 1 provient des fils d'Adam (la paix soit sur lui).

Allah dit:

«Mais au moyen de l'arbre, Satan les trompa et les chassa de l'état dans lequel ils se trouvaient. Et Nous avons dit: Passez votre chemin - vous êtes hostiles les uns aux autres. Il y aura une résidence temporaire et un moyen de subsistance pour vous sur terre. »(Sourate Al-Baqarah verset 36)

Allah dit aussi:

«En vérité, Satan est un de vos ennemis, traitez-le donc comme un ennemi. Il appelle seulement ses disciples pour qu'ils deviennent des résidents du feu ardent. »(Verset 6 de la sourate fatir)

Al-Intiqam, ou pour se venger

Apparemment, l'homme a fait quelque chose au Djinn, dans la plupart des cas involontairement parce que nous ne pouvons pas les voir. Mais le Djinn pense que cela est arrivé exprès et se venge en pénétrant dans le corps de la personne.

 

Ibn Taymiyya dit ce qui suit:

«Cela peut arriver, et cela arrive souvent ou dans la plupart des cas avec certains à cause de la rivalité (c'est la façon dont les djinn y pensent) telle que certaines personnes leur font du mal ou qu'ils (les djinns) pensent qu'ils (l'humain) leur font volontairement du mal. faire du mal comme en urinant dessus, ou en jetant de l'eau chaude dessus (le Djinn) ou en le tuant (le Djinn), et l'homme ne sait pas qu'il fait cela (nuire au Djinn), et dans le Djinn il y a beaucoup d'ignorance et d'injustice, et ils (les Djinn) les punissent (l'homme) avec plus qu'ils ne le méritent ... (Majmoo'Fatawa chapitre 19, p. 24)

Le Djinn peut se venger parce que 1 a pris les mesures suivantes:

• De l'eau chaude est versée dans l'évier ou la douche sans mentionner le nom d'Allah. S'il y a un Djinn, il peut être brûlé.
• En train de pisser dans un trou ou un puits, les Djinn vivent dans plusieurs de ces endroits.
• La maltraitance des animaux, comme un chien, un chat ou un serpent, il est possible que 1 de ces animaux soit un Djinn sous la forme d'un animal, nous voyons donc à nouveau l'avertissement d'ALLAH selon lequel Dhulm (l'injustice) n'est pas autorisée sans distinction de qui.
• Crier, pleurer, chanter ou réciter le Coran sous la douche ou dans les toilettes.
• En sautant d'un haut lieu sans mentionner le nom d'Allah, on peut atterrir sur un djinn et le blesser, voire le tuer.
• Lancer une pierre ou un autre objet sans mentionner le nom d'Allah.
• Lire les livres de Sihr (magiciens) et jouer à des jeux liés à Sihr tels que le tableau ouija ou appeler des soi-disant fantômes.
• Pulvériser de l'anti-pesticide sur les insectes, en particulier les blattes, sans mentionner le nom d'Allah.

 

Souvent, lorsqu'un Djinn possède une personne en raison d'Intiqam, il peut arriver que certaines parties du corps deviennent paralysées, mais ce n'est peut-être pas toujours le cas. Au moment où le Djinn est incapable de se venger d'une personne, cette personne étant protégé par des suppliques ou pour d'autres raisons, il peut arriver que le Djinn se venge ensuite en pénétrant dans le corps d'un voisin de cette personne, par exemple sa femme ou ses enfants, il s'agit du nom d'Al-Intiqam 'Air Mubasheer. C'est pourquoi il est important que toute la famille adhère aux appels du matin et du soir et que les parents protègent leurs enfants avec des appels quand ils sont trop petits pour le faire eux-mêmes.

Al-Dhulm (Injustice)

Et ce genre de possession se produit parce que le Djinn veut juste faire du mal à une personne, tout comme il y a des gens qui veulent juste déranger les autres sans raison, c'est aussi le cas avec le Djinn. Il y a seulement une erreur en cela, car la possession ne peut réussir que si une personne ne se protège pas avec le souvenir d'Allah.

 

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Al - Isq

ou le Djinn entre dans le corps d'une personne à cause du fait que le Djinn tombe amoureux de cette personne, d'un désir / désir luxueux, et que le Djinn veut avoir une communion fraternelle avec cette personne. Comme ce type de possession est courant et constitue également un cas difficile, nous en discuterons séparément et en détail.

Al-Hawaa

ou le Djinn pénètre dans le corps d'une personne engagée dans de mauvaises activités (écouter de la musique, l'adultère, la consommation d'alcool, etc.). La nature (hawaa) de cette personne est la même que celle du Djinn, ils aiment tous les deux ce qui est mauvais et ce Djinn entre alors dans le corps de celui-ci pour faire le mal ensemble. Il s’agit donc de Shayateen sous le Djinn et de ceux qui se réunissent.

Allah dit dans le Coran dans le verset 112 de la sourate Al-An'aam:

"De la même manière, nous avons créé un ennemi pour chaque prophète, les démons d’en bas les gens et les djinns. Ils se chuchotent des paroles dorées pour tromper - et si votre Seigneur avait voulu, ils ne l'auraient pas fait; laissez-les donc seuls avec ce qu'ils inventent.

Cette possession se produit aussi souvent à cause de la grande destruction qui existe aujourd'hui. Donc, c'est un avertissement pour ceux qui font du mal et négligent leur corps comme ceux qui fument ou boivent de l'alcool, mais aussi pour ceux qui écoutent de la musique, qui sont mal vêtus et vous l'appelez, tout ce qui est haram aime le shaytaan et quelqu'un d'autre qui fait beaucoup de cela obtiendra un compagnon sous le Shayateen dans son corps.

Allah nous a déjà prévenus à ce sujet:

Allah dit dans le verset 36 du souran coranique Al-Zochroef:

"Et quiconque se détourne du culte du Miséricordieux, derrière lui, nous plaçons un satan pour qu'il soit son compagnon."

Alors, ô serviteur faible, repens-toi et arrête de te comporter comme une bête avant qu'un être encore pire n'entre dans ton corps et que l'on s'éloigne bientôt de la lumière d'ALLAH pour qu'on ne voie que l'obscurité. Et surtout les personnes qui appellent les autres à commettre des péchés.

Ibn AbdelBarr a déclaré:

«Quand un shaytaan djinn voit un homme shaytaien, il le cherche et en prend possession, puis ils peuvent travailler ensemble, car le djinn adore les actions de cet homme. Ensemble, ils s'entraident pour s'éloigner d'Allah et attirer les autres. Leur Hawaa est un. "

Il y a des gens qui ont fait Zinaa, mais nous ne les appelons pas Shaytaan Al-Ins, mais nous les appelons "Asie (pécheur)", mais quand il va chez ses amis et les y invite et le leur rend beau, c'est maintenant un Shaytaan Al Ins. Nous ne voulons pas dire par là qu'il est un Kafier, mais une rébellion est aussi la traduction littérale de Shaytaan, il est rebelle envers Allah et invite les autres au mal, comme les Shayatiens le font sous les Djinns. Et ce genre de personne est la proie d’Al-Mass Al-Hawa, parce que la nature et le but de ces personnes sont les mêmes que ceux de certains Shayateen.

 

Symptômes de la masse al-Hawa:

• Il se souvient à peine ou jamais d'Allah (Sudood 'an dhikrillah)
• Garder les péchés (Hubul Ma'sieja) et y rester invitant, il n’a aucune patience pour commettre des péchés et invite les autres à le commettre.
• Quand il commet un péché, il est de bonne humeur et très gai
• Il déteste les connaissances sur l'islam, les conférences, etc.
• Il pense aux péchés, pense à les commettre et les planifie même à l'avenir.
• Il n'arrive pas à penser à de bonnes choses.
• Il aime s'entendre avec des gens qui commettent aussi des péchés et son cœur est tranquille lorsqu'il est avec eux.
• Il doute d'Allah, de son pouvoir et de sa puissance.
• Si cette personne est seule, elle n'est pas heureuse et mène une vie humiliante
• Il a une peur à l'intérieur qui ne peut être vue de l'extérieur.

 

De différentes formes de possession

Nous avons discuté des raisons pour lesquelles un Djinn pénètre dans le corps d'une personne. Nous allons maintenant traiter des différentes formes de possession. Toute forme, telle que la possession par Sihr, provoque certaines plaintes humaines et présente certains symptômes. Il est fort possible qu'une personne soit possédée et que cela ne soit pas dû à Sihr, mais que les symptômes et les plaintes soient presque identiques à ceux de Sihr. Ainsi, presque toutes les formes de Sihr peuvent simplement être causées par la possession ou par le mauvais œil et Al-Hasad. Ce n’est que par une enquête minutieuse que l’on peut déterminer exactement ce que c’est.

 

Al-Mass Al-Wahami

Al-Mass Al-Wahami n’est fondamentalement pas une possession réelle, c’est plutôt basé sur les chuchotements du Qareen ou du Shayateen venant de l’extérieur, où la brume de lavage devient si forte qu’une personne ressent des symptômes de possession et que même avec un traitement à la Roqyah, cette personne réagit quelqu'un qui est possédé. Cela se produit avec des gens qui vont souvent voir des magiciens, des diseuses de bonne aventure, etc. parce qu'ils s'intéressent au soi-disant mysticisme et à l'invisible (alors qu'Allah est au courant), ou qu'ils rendent visite à ces méchants à cause d'un mal physique. Cette variante est également courante. parmi les gens qui traitent de mauvaises et indécentes affaires. Et parce qu’ils vont chez les sorciers, ils leur disent qu’ils sont possédés ou touchés par Sihr. Parce que les endroits qu’ils visitent sont (magiciens) des endroits où règnent le Kufr et l’obscurité, ils sont souvent lavés, très forts, jusqu’à ce qu’ils atteignent l’illusion qu’ils sont possédés.

 

Al-Mass Al-Garizi

Al-Mass Al-Garizi est une forme de possession dans laquelle le Shaytaan harcèle les gens de l'extérieur, causant des difficultés à une personne dans sa vie, elle n'est pas couverte par le linge. Le Shaytan touche et harcèle littéralement cette personne de l'extérieur de son corps, ce qui provoque des plaintes à la fois physiques et mentales. Il arrive également que le Shaytaan apparaisse à cette personne sous la forme, par exemple, de relations sexuelles avec sa femme ou des choses effrayantes pour effrayer cette personne. Très souvent, c'est un Djinn Tajier. Muslim a un hadith dans son Sahih qui est raconté par Hudaifah (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a déclaré:

«Pendant que nous mangions avec le Prophète (que la paix soit sur lui), nous n'avons pas placé nos mains devant le signe avant que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) n'y a mis sa main. Nous mangions avec lui une fois, quand une jeune fille est arrivée comme si elle était poussée. Elle voulait aller avec sa main vers la nourriture, mais le Messager d'Allah (la paix soit sur lui) lui a tenu la main. Puis un bédouin est venu comme s'il était poussé et il lui a tenu la main.

Et ensuite, le Messager d'ALLAH (que la paix soit sur lui) a déclaré: «Le Shaytaan voit la nourriture comme légale (pour eux-mêmes) à propos de laquelle le nom d'ALLAH n'a pas été prononcé. Il a amené cette fille pour que la nourriture lui soit permise (le Shaytaan), mais je lui ai tenu la main, puis il a amené ce Bédouin afin que la nourriture lui soit autorisée (le Shaytaan) par son intermédiaire (le Bédouin), mais J'ai tenu sa main. Avec Celui dans la main de qui mon âme est, sa main (du Shaytaan) est dans la mienne avec sa main (de la fille). "

Ainsi, dans ce hadith 2, nous voyons des exemples clairs d'Al-Mass Al-Garizi, le Shaytaan a encouragé ce 2 à aller manger sans dire le nom d'Allah, car dans le hadith figurent les mots "Ka annaha tadfa". "Cela veut dire que c'était comme si elle avait été poussée, alors elle ne l'a pas fait de son plein gré. Les érudits ont donc pris la preuve de ce type de possession dans ce hadith.

 

Al-Al-Mass Al-Taaief

Al-Al-Mass Al-Taaief, Allah le Exalté dit dans le verset 200-201 de la sourate Al-A'raaf:

«Et si l'inspiration maléfique de Satan vous encourage (au mal), alors cherchez refuge auprès d'Allah; sûrement, il est tout-auditeur, tout-sachant. "

"Ceux qui craignent (Dieu), quand ils sont pris en colère par Satan, se souviennent d'Allah et voient, ils voient."

 

Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit à propos du mot Taiefoen:

«Et certains l'ont traduit par colère, et certains comme obsession par le shaytan….

Cette possession est une forme dans laquelle un shaytaan pénètre dans le corps d'un être humain, peut-être seulement pendant quelques secondes à quelques minutes, pour donner à cette personne une impulsion de colère pouvant entraîner la colère, le meurtre, etc. la possession elle-même ne dure que très peu de temps, il faut donc se souvenir d'Allah et chercher refuge en lui pour se soigner de cette espèce.

 

Al-Mass Al-Isq

Al-Mass Al-'Isq, nous étudierions cela séparément. Al'isq ou le désir aveugle est donc une raison de posséder, mais en principe c'est une forme de possession en soi. Un Djinn du type 'Aseeq' ou, dans le cas d'une Djinnia 'féminine, on peut comparer un Aseeqa à une personne surexxée, une personne qui a abandonné sa convoitise et dont le besoin sexuel est devenu si grand qu'il va à la recherche de la communauté et des gens. alors va attaquer et les voit comme sa propriété. Le point principal ici est la communauté, de sorte que le Djinn est devenu aveugle à cause de sa convoitise, ne pense qu'à la communauté et considère le corps d'une personne dont il tombe amoureux comme sa propriété. Ce type de Djinn est très têtu et pose de nombreux problèmes à la population. Cette variante existe aussi bien pour les hommes que pour les femmes, mais on le voit plus souvent avec les femmes. Ce Djinn est littéralement capable de violer ses victimes de l'intérieur et même de les faire paraître de manière douloureuse et désagréable à plusieurs reprises.Ce Djinn donne également à ses victimes beaucoup de tendance à la zinaa, des rêves de camaraderie et des pensées perverses errant dans la journée. la tête. Ce type de possession est vraiment un grand test, mais les victimes n'ont pas à s'inquiéter dès qu'elles se battent de la manière autorisée et se tournent vers le Seigneur des mondes, il y aura guérison et pouvoir.

 

La principale raison pour laquelle l'Aseeq entre dans le corps d'une personne est celle qui a des rapports sexuels et le traitement devra se concentrer sur cela. Donc, le fait est qu'il doit être rendu impossible pour ce Djinn de jouir du corps dans lequel il se trouve, ce corps doit devenir une prison et un lieu de torture pour le Djinn, dont le Djinn doit partir le plus rapidement possible et mourir !

 

Le Djinn 'Aseeq peut entrer dans le corps pour diverses raisons:

 

• Al-Mass, ou Possession indépendante de quelque chose ou de quelqu'un, ce Djinn ne fonctionne pas pour un sahir et fonctionne de manière indépendante.

 

Ibn 'Abdelbarr (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit à ce propos:

 

«Les raisons les plus courantes de la messe Al-'Isq, et il est plus fréquent chez les célibataires, à savoir: une personne, homme ou femme, mais elle est plus courante chez les femmes, va se regarder nue dans le miroir, ou se prépare et s’admire lui-même mais ne remercie pas Allah pour cela, quand un Djinn arrive en même temps et qu’il la voit comme ça et pense qu’elle est belle alors il peut prendre possession d’elle ».

Nous voyons donc que cela peut être une raison pour laquelle un djinn entre dans le corps avec la raison "Isq (désir sexuel aveugle)".

 

• Al-Sihr, ou par enchantement, c'est donc un Gadim Al-Sihr, un Djinn qui travaille pour un sahir. Un Djinn 'Aseeq via Sihr peut être réalisé de différentes manières:
• Sihr, un sort est lancé sur une personne, entraînant l'entrée d'un jinn dans le corps de cette personne, et ce Djinn tombe amoureux ou a un désir aveugle et addictif de camaraderie, dont la plupart sont les suivants:
  1. Sihr Tafreeq (enchantement du divorce)
  2. Sihr Ta'teel Al-Jawaz (sort qu'une personne ne peut pas se marier) - Sihr Al-Mahaba ou Tiwala (sort d'amour)
  3. Sihr Tahjeez
  4. Rabt (charme de nouage)
• Le mauvais œil, le sahir, ordonne à son ouvrier, connu pour son désir sexuel, d'aller voir telle ou telle personne et de lui donner un œil fâché pour ainsi pénétrer dans son corps. Il n'y a donc pas de véritable sorcellerie. passer, mais ce Djinn répondra aux vers de Sihr, car il a un pacte avec le sahir, et il est vu comme un gadim Al-Sihr Al-Hasad
• The Evil Eye, voici la différence avec le Gadim Al-Sihr en ce qu’il s’agit d’un Djinn indépendant et qui ne travaille pas pour un sahir, le Djinn voit une personne qu’il aime et aspire à cette personne et laisse sa mauvaise âme prendre le dessus et donner un mauvais oeil et entrer dans le corps de cette personne, ou une personne admire une autre personne pour sa beauté ou a envie contre cette personne et à cause de cela, il touche cette personne avec le mauvais oeil ou l'envie et un jinn va corps, qui peut appartenir au type 'Aseeq.

 

Je montrerai brièvement que la plupart des gens sont possédés par un 'Aseeq' parce qu'ils ont tourné le dos au Coran et à la Sunna.

 

Causes d'être frappé par un Djinn 'Aseeq

 

• En vous admirant devant le miroir, sans être reconnaissant envers Allah (Le Prophète la paix soit sur lui, nous a dit de toujours être ALLAH reconnaissant des faveurs que nous avons eues)
• Vanité, à moitié nue, hautaine, sortir ou aller parmi les gens, et ceci est principalement destiné aux femmes. Allah et son messager la paix soient-ils sur lui pour ordonner à la femme de couvrir ses beautés et de ne pas abandonner celui-ci à son mari? Pourtant, on constate aujourd'hui que même les Kuffar sont parfois mieux habillés que certaines soeurs, Wallahi, parfois il semble qu'ils soient nus et que seule une couleur couvre leur corps!
• Entrer dans l'interdit, entrer dans des relations interdites, des garçons parler à des filles et des filles parler à des garçons, mélanger les sexes, etc., etc. Allah n'a-t-il pas admis l'adultère haram et ne l'a-t-il pas qualifié de grand péché, la paix soit sur le prophète Ne l'a pas averti de la fitna de mélange entre les sexes? Et pourtant, nous voyons des garçons et des filles qui se parlent, rient et au-delà tout en se familiarisant avec les commandements d'ALLAH et de son messager, que la paix soit sur lui.

 

Celles-ci sont un certain nombre de causes, il y en a plus, pour ceux qui ont été touchés par le 'Aseeq et ne sont pas coupables de ce qui précède, alors vous êtes parmi les proches d'ALLAH qui sont simplement testés afin qu'ils puissent augmenter leur iman, ceux qui se rendent coupables de cela et qu'ils aient ou non été touchés par l'Aseeq, montrent le repentir et se comportent comme une personne, pas comme une bête!

 

Symptômes de l'Aseeq

1. Beaucoup de rêves mauvais et violents.
2. La personne a l'impression qu'il y a quelqu'un dans son lit mais elle ne voit rien.
3. La personne ressent quelque chose qui augmente son désir.

 

4. Dans son rêve, la personne a l'impression d'avoir vécu une véritable amitié et se réveille très fatiguée.
5. La personne sent juste le parfum.
6. Entendre dans ton oreille quand tu es au lit alors qu'il n'y a personne.
7. Souvent, le sentiment que quelqu'un est sur vos organes génitaux alors que personne n'est là.
8. Cette personne ne veut pas se marier et a beaucoup d'excuses pour cela.
9. S'il est marié, il ne veut pas avoir de rapports sexuels (cela peut également être le cas avec d'autres types d'Al-Mass et Sihr) avec sa partenaire, mais commettre ou masturber zinaa.
10. Si c'est une personne mariée, cela devient oppressant quand il y a un rapport sexuel avec le partenaire.
11. S'il y a des relations sexuelles entre les partenaires, c'est uniquement pour rendre l'autre personne heureuse, la personne avec le Djinn 'Aseeq ne veut en réalité pas.
12. S'il y a des rapports sexuels entre les partenaires et que 1 a un Djinn 'Aseeq, le partenaire rejoint la communauté. Après l'acte, il se sent mal et très fatigué et déteste l'acte. Certains le trouvent même comme s'ils ont fait Zinnaa et pleurer.
13. Après avoir rêvé de rapports sexuels, la personne est très fatiguée.
14. Rêves de communion avec des connaissances telles que son propre père, ses enfants, ses frères, etc.
15. La personne touchée par l'Aseeq peut parfois parfois trouver dans son caleçon un cheveu qui n'est pas le sien.
16. Le 'Aseeq survient malheureusement aussi chez les jeunes enfants, par exemple, ils se réveillent nus alors qu'ils sont habillés, les enfants se plaignent toujours de douleurs aux organes génitaux sans cause médicale, les plus petits voient aussi souvent les formes du' Aseeq, alors prenez-le vos enfants sérieusement quand ils arrivent avec de telles choses.

 

Les rêves de communauté peuvent être divisés en 2:

1. Une personne rêve qu'il y a un rapport sexuel, ceci est un rêve normal et présente des conditions 3:
   1. Cela ne se produit qu'après la puberté (Baligh), et ceci afin qu'une personne puisse se débarrasser de son fluide (sperme, etc.), c'est ainsi qu'Allah l'a fait.
   2. La personne rêve d'avoir des relations sexuelles, mais il n'y a pas de réel contact avec les organes génitaux, il suffit de se regarder ou de se toucher et à cause de cela, la personne reçoit une éjaculation (al-Many). Le rêve s'arrête et le tout est pris ensemble pendant quelques secondes.
   3. Il n'y a pas de fatigue lorsque la personne est réveillée et ce genre de rêves ne se produit pas occasionnellement, donc 1 fois au cours des mois 3.
2. Une personne rêve qu'il existe un rapport sexuel, ce qui est dû à l'influence du Djinn.
   1. Cette personne pense aux rapports sexuels à tout moment.
   2. Dans ce rêve, il y a de vrais rapports sexuels, alors les organes génitaux se touchent.
   3. Ce rêve dure longtemps en fonction de la force de la personne.
   4. Si cette personne se réveille après le rêve, alors elle est très fatiguée, tout comme s'il avait réellement eu des rapports sexuels, cette personne transpirait parfois aussi.
   5. Ce rêve est commun, parfois 3 fois par semaine, parfois tous les jours et parfois chaque fois qu'il dort même s'il le fait plusieurs fois par jour.
   6. Dans ce rêve, la personne s'aperçoit souvent qu'elle a des relations sexuelles avec des personnes avec qui cela ne devrait jamais être permis, telles que sa mère, son père, ses soeurs, etc.

 

Avoir une communauté entre Djinn et les humains se compose de catégories 4:

1. Al-Ihtilaam, Tout ne se passe que dans un rêve et il est nécessaire que cette personne exécute le ghusl à cause d'une éventuelle éjaculation.
2. Al-Istimtaa ', ici le Djinn aime l'être humain sans s'en rendre compte, d'une manière que seul Allah sait, cette personne n'a pas à faire de ghusl
3. Al-Mu'asarat Al-Gafeejat, ici le Djinn est en communion avec l'être humain, et l'être humain le sait mais ne peut l'arrêter.
4. Al-Taskeel, ici le Djinn prend une forme de personne et entre en communion avec une personne, c'est une étape très avancée et très dangereuse.

Le but du Djinn 'Aseeq est donc d'être en communion avec un être humain. Voici un certain nombre de choses que les êtres humains peuvent faire et avec lesquelles la volonté d'ALLAH peut empêcher cela.

1. Enduisez les parties génitales de musc noir ou rouge et, si vous n'en avez pas, d'eau de rose ou d'huile d'olive.
2. Étalez le corps avec un mélange d'huile d'olive et d'habat sawda sur lequel des versets roqya ont été récités et utilisez-le pour lubrifier quotidiennement avant de dormir.
3. Enduisez le linge de lit et les vêtements de couchage avec du musc ou des odeurs agréables.
4. Ne dormez pas nue et ne mettez pas de vêtements transparents, dormez bien habillé.
5. Dire Bismillah lors de la mise des vêtements, selon le hadith du prophète (paix soit sur lui).
6. Garder à l'esprit les appels du matin et du soir et en particulier ceux avant l'heure du coucher.
7. Restez à l'écart des péchés et respectez toutes vos obligations.
8. Ne dormez pas autant que possible.
9. Faire à Allah qu'il vous protège et éloigne le Shayateen de vous.

Le traitement d'un Djinn 'Aseeq

Le traitement d'un Djinn 'Aseeq se fait à travers la Roqyah autorisée, on utilise les versets de Dham Al-Fahisat et plus loin les versets de la cause de l'Aseeq, donc soit Sihr ou Al-Mass ou le Evil Eye et Al Hasad.

Au début, les gens utilisent l'intention de faire sortir le Djinn du corps, ils invitent souvent les Djinn à l'Islam, même si le Djinn ne parle pas, il vous entend toujours, vous voyez qu'après les jours de 3, le Djinn est toujours là. est, alors on change son intention de demander à Allah de tuer et de brûler ce Djinn.

 

Comment tuer un Djinn 'Aseeq avec la volonté d'ALLAH?

1. Réciter ou écouter la Sourate Al-Baqarah tous les jours, et se réciter soi-même est préférable.
2. Mettez Ayat Al-Kursi sur CD pendant une heure et écoutez-le à côté de votre lit pendant que vous dormez.
3. Prenez un seau d'eau et mettez vos doigts dedans. Il devrait s'agir de préférence d'un grand seau d'eau pour que l'eau dure quelques jours, et chaque fois que vous voyez qu'il n'y a plus d'eau, vous en créez de nouvelles.

Vous mettez vos doigts et votre bouche près de l'eau et récitez les versets suivants dessus. Ne sortez vos mains que lorsque vous avez fini de réciter et gardez l'intention de vouloir qu'Allah brûle le Djinn en récitant.

• 3 x Bismillahi Alladhi La Yadhurru ma'a ismihi shaj-un fil-ardhi wala fis-sama-ie wa huwa assamie'ul aleem
• 3 x A'udu billahi Al-Samee'ul 'Aleem minna shay taani razim min hamzihi wa nafgihi wa naftih, wa min hamazati shaytaan, wa a'odoedu bika rabi an-jahduroen.
• 3 x A'udu billahi Al-'Adema wa Biwazhihil Karee était le quai Sultaanihil minna Shaytaani Razim Al-Mareed Al-La'een Al-'Done Al-Tareed.
• 3 x A'udu bi-potassi matillaahi taammaati min sharri ma khalaq
• 3 x A'udu bi-kalimaatillaahi taammaa min koellie shaytaanien wa haammaa wa mien koellie 'aajnien laamma.
• 7 x A'udu bi-kalimaatillaahi taammaa min ghadabihi wa 'ikaabihi wa sarri' ibadihi.
• 3 x Tahsinat bi dwil 'izza wal djabroet wa i'tisa moenna bi rabil malakut wa tawakalat' alal foin al-baaki alladi laa yaamut.
• 1 x 'A'oedu bikalimaatil-laahi-taammaatil-lateelaa yujaawizuhunna barrun wa laa faajimn min sharri maa khalaqa, wa bara'a wa thara'a, wa min sharri maa yanzilu minas-samaa'i, wa min sharri maa ya'ruju feehaa, wa min sharri maa thara'a fil-'ardhi, wa min sharri ma yakhruju minhaa, wa min sharri fitanil-layli wannahaari, wa min sharri kulli taariqin 'illaa taariqan yatruqu bikhayrin yaa Rahmaan.
• Sourate Al-Kahf vers 29
• Sourate Al-Maidah fraîche 33
• Sourate Al-Anfaal vers 50 et 51
• Sourate Al-A'raaf vers 18
• Sourate Hud vers 117, 118 et 119
• Sourate Al-Sajdat vers 11 jusqu'à 14 et 18 jusqu'à 22
• Sourate Saad fraîche 76 à 85

4. Buvez cette eau chaque fois que vous avez soif et lavez 1 fois par jour avec cette eau et de préférence juste avant de vous coucher.
5. Badigeonnez toutes les ouvertures de votre corps avec du musc, de préférence du musc noir (bouche, nez, oreilles, organes génitaux devant et derrière, nombril, orteil et ongles, mamelons, au-dessus des sourcils, sur les paupières).
6. Écouter ou réciter le prochain Suwar 1x le matin et le 1x le soir avec l'intention de brûler le Djinn. Vous n'avez pas à tout faire en même temps, mais c'est le meilleur. Si le temps est compté, vous devez le diviser en jours 3. En ces jours 3, vous devriez les avoir tous écoutés pour pouvoir continuer pendant les prochains jours 3.

- Al-Nur, Al-Saffat, Al-Dukhaan, Yosoph, Al-Rahmaan, dernière partie Al-Hashr, Mulk, Djinn, Burooj, Tarik, Al-A'la, Al-Ghasiyat, Al-Zalzalah, Al-Qari à, Al-Humazah, Al-Kafiroon, Al-Ikhlaas, Al-Falaq, Al-Annas.

7. Saupoudrez votre literie tous les jours avec du musc et, si possible, également votre pyjama.
8. Récitez les vers suivants au moins 1 par jour ou écoutez le prochain numéro de lien 2 au moins 9 heures par jour.

 

Khalid Al Habshi

• Sourate Al-Baqarah 30:
• Sourate Al-Baqarah 168-169:
• Sourate Al-Baqarah 205:
• Sourate Al-Baqarah 219-222:
• Sourate Al-Baqarah 268:
• Sourate Al-Baqarah 275:
• Sourate Ali-'Imraan 14:
• Sourate Ali-'Imraan 119:
• Sourate Ali-'Imraan 135:
• Sourate Ali-'Imraan 197:
• Sourate Al-Nisaa 16:
• Sourate Al-Nisaa 22:
• Sourate Al-Nisaa 25:
• Sourate Al-Nisaa 77:
• Sourate Al-Nisaa 95:
• Sourate Al-Maidah 33:
• Sourate Al-Maidah 41:
• Sourate Al-An'aam 151:
• Sourate Al-A'raaf 27-28:
• Sourate Al-A'raaf 33:
• Sourate Al-A'raaf 46:
• Sourate Al-A'raaf 102:
• Sourate Yunus 70:
• Sourate Hud 43:
• Sourate Hud 64:
• Sourate Hud 78:
• Sourate Yusuf 23-34:
• Sourate Yusus 50-53:
• Sourate Al-Nahl 90:

S'il vous plaît noter que quand il devient clair que les Djinn peuvent avoir quitté le corps ou ont été tués, le corps doit être immédiatement fermé afin que le même Djinn (qui est parti) ou les boursiers (du Djinn) à rentrer qui est mort) se reproduit. Cet itinéraire convient à tout le monde, lorsqu'il est clair si un Djinn a quitté le corps ou s'il est décédé, de même que les personnes atteintes de Sihr, d'Evil Eye et d'autres types de Possession, le plan visant à rivaliser avec le corps est présenté à l'annexe 8.

Djinn Tajier (Flying DJinn) réalité ou fiction!

Abu Tha'laba Al-Khushani a déclaré: Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a déclaré:

"Le Djinn se compose de types 3; Un type qui a des ailes et qui volent dans les airs, un type qui prend la forme de serpents et de chiens, et un type qui s’arrête pour prendre une pause, puis reprend son voyage. "(Rapporté par al-Tahaawi à Mushkil al-Athaar 4 / 95 et saheeh déclarés par Albaani dans al-Mishkaat 2 / 1206 n ° 4148)

Nous voyons dans le hadith ci-dessus qu'il y a des Djinn qui peuvent voler et c'est ce type de Djinn qui s'appelle Tajier et la possession s'appelle aussi Al-Mass Al-Areed. Le Tajier est un Djinn qui entre habituellement dans le corps par Al-Mass pour diverses raisons. Le problème avec ce type de Djinn est que dès que quelqu'un a l'intention de faire de la Roqyah ou un acte d'adoration, le Tajier s'envole du corps. Mais le Tajier revient plus tard, soit après un jour, un mois, une année et parfois il ne revient jamais.

Ainsi, pendant la Roqyah, la personne se sentira très bien et pensera qu'il ne reste plus rien, mais après la Roqyah, le Tajier tentera de retourner dans le corps et s'il échoue, il le harcelera de l'extérieur. la plupart des Djinn Tajier ne sont pas dans le corps, mais à l'extérieur.

Symptômes de Tajier

Une personne qui a un Tajier présente souvent les symptômes suivants:

 

• Des rêves répétés selon lesquels vous pouvez voler ou voir des créatures ou des animaux qui volent, la personne rêve souvent de survoler des cimetières ou de voir plusieurs avions dans son rêve (une personne a des symptômes évidents de possession et la personne a généralement peur de ces rêves).
• Peur anormale des hauteurs et peur de monter à bord d'un avion.
• La vapeur / soupir de la bouche ou des bras et des pieds, c'est quand le Tajier entre et sort du corps.
• Quelqu'un est soudainement parti avec ses pensées sans raison.

 

Le traitement:

• Baptiser les bandeaux absorbants dans l'eau de la Roqyah, mettre les poignets et les chevilles, maintenir les sangles et lancer la Roqyah, lorsque le Tajier est dans le corps, il lui est difficile de sortir et que la Roqyah produit ses effets. il lui est difficile d'entrer dans le corps.
• Écoutez beaucoup la sourate Yasin.
• Hijaamah, le Tajier quitte son athar chaque fois qu'il sort, quelque chose de lui-même comme un parfum, si cet athar est enlevé, le Tajier ne pourra plus entrer dans le corps avec la volonté d'Allah. L'athar est généralement dans les bras ou les jambes, c'est un endroit dans le corps qui fait toujours mal.